![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
окончание
От светлой музыки Шуберта к разгадке мрачного заглавия поста.
В другом стихотворении ”Дайте Тютчеву стрекОзу…” , которому посвящался пост
https://ljreader2.livejournal.com/19072.html
Мандельштам впрямую предлагал : «Догадайтесь ,почему ?» и приводил антологию русской поэзии XIX века. Ключом к отгадке была басня И.А.Крылова «Стрекоза и Муравей».
Возможно, приведенная ниже иллюстрация ,кому-то покажется тоже из крыловской басни «Ворона и Лисица», но это не так.
Мы обратимся к русской литературной традиции , идущей из ХVIII века от Василия Тредиаковского, про которого Пушкин писал :
«Его филологические и грамматические изыскания очень замечательны. Он имел о русском стихосложении обширнейшее понятие, нежели Ломоносов и Сумароков <…> Вообще изучение Тредиаковского приносит более пользы, нежели изучение прочих наших старых писателей. Сумароков и Херасков верно не стоят Тредиаковского…»
Каждый словесник начинает изучение русской литературы с Тредиаковского и прежде всего с опубликованных им в своем переложении «эзоповских басенок», вот одна из них:
Басенка VIII
ВОРОН И ЛИСИЦА
Негде Во́рону унесть сыра часть случилось;
На́ дерево с тем взлетел, кое полюбилось.
Оного Лисице захотелось вот поесть;
Для того, домочься б, вздумала такую лесть:
Воронову красоту, перья цвет почтивши,
И его вещбу еще также похваливши,
«Прямо, — говорила, — птицею почту тебя
Зевсовою[1] впредки, буде глас твой для себя
И услышу песнь, доброт всех твоих достойну».
Ворон похвалой надмен, мня себе пристойну[2],
Начал, сколько можно громче, кракать и кричать,
Чтоб похвал последню получить себе печать;
Но тем самым из его носа растворенна
Выпал на́ землю тот сыр. Лиска, ободренна
Оною корыстью, говорит тому на смех:
«Всем ты добр, мой Во́рон; только ты без сердца мех[3]».
<1752>
________________________________________
Примечания
Переложение басни Эзопа «Ворон и лисица».
1. Птицею почту тебя Зевсовою. Птицею Зевса считался орел.
2. Мня себе пристойну — т. е. считая, что похвала ему пристойна.
3. Без сердца мех — чучело.
Басня «Ворона и лисица» И.А.Крылова - это перевод с французского лафонтеновской версии Эзопа, а Тредиаковский переводил именно Эзопа с греческого.
У Тредиаковского не ворона, а ВОРОН , как у Эзопа, но в отличии от автора оригинала Тредиаковский высмеивает не скудость ума , а отсутствие сердца. Не глупость страшна , а бессердечие и пустота чучела.
А теперь последуем мандельштамовскому приему замены синонимов:
«мех» = «шуба»
и получим «ВОРОНЬЮ ШУБУ» , которой в виде шкурки без сердца висеть после смерти «там» - на том свете, а на этом пускай играет МУЗЫКУ-ГОЛУБУ Александр СЕРДЦЕВИЧ.
От светлой музыки Шуберта к разгадке мрачного заглавия поста.
В другом стихотворении ”Дайте Тютчеву стрекОзу…” , которому посвящался пост
https://ljreader2.livejournal.com/19072.html
Мандельштам впрямую предлагал : «Догадайтесь ,почему ?» и приводил антологию русской поэзии XIX века. Ключом к отгадке была басня И.А.Крылова «Стрекоза и Муравей».
Возможно, приведенная ниже иллюстрация ,кому-то покажется тоже из крыловской басни «Ворона и Лисица», но это не так.
Мы обратимся к русской литературной традиции , идущей из ХVIII века от Василия Тредиаковского, про которого Пушкин писал :
«Его филологические и грамматические изыскания очень замечательны. Он имел о русском стихосложении обширнейшее понятие, нежели Ломоносов и Сумароков <…> Вообще изучение Тредиаковского приносит более пользы, нежели изучение прочих наших старых писателей. Сумароков и Херасков верно не стоят Тредиаковского…»
Каждый словесник начинает изучение русской литературы с Тредиаковского и прежде всего с опубликованных им в своем переложении «эзоповских басенок», вот одна из них:
Басенка VIII
ВОРОН И ЛИСИЦА
Негде Во́рону унесть сыра часть случилось;
На́ дерево с тем взлетел, кое полюбилось.
Оного Лисице захотелось вот поесть;
Для того, домочься б, вздумала такую лесть:
Воронову красоту, перья цвет почтивши,
И его вещбу еще также похваливши,
«Прямо, — говорила, — птицею почту тебя
Зевсовою[1] впредки, буде глас твой для себя
И услышу песнь, доброт всех твоих достойну».
Ворон похвалой надмен, мня себе пристойну[2],
Начал, сколько можно громче, кракать и кричать,
Чтоб похвал последню получить себе печать;
Но тем самым из его носа растворенна
Выпал на́ землю тот сыр. Лиска, ободренна
Оною корыстью, говорит тому на смех:
«Всем ты добр, мой Во́рон; только ты без сердца мех[3]».
<1752>
________________________________________
Примечания
Переложение басни Эзопа «Ворон и лисица».
1. Птицею почту тебя Зевсовою. Птицею Зевса считался орел.
2. Мня себе пристойну — т. е. считая, что похвала ему пристойна.
3. Без сердца мех — чучело.
Басня «Ворона и лисица» И.А.Крылова - это перевод с французского лафонтеновской версии Эзопа, а Тредиаковский переводил именно Эзопа с греческого.
У Тредиаковского не ворона, а ВОРОН , как у Эзопа, но в отличии от автора оригинала Тредиаковский высмеивает не скудость ума , а отсутствие сердца. Не глупость страшна , а бессердечие и пустота чучела.
А теперь последуем мандельштамовскому приему замены синонимов:
«мех» = «шуба»
и получим «ВОРОНЬЮ ШУБУ» , которой в виде шкурки без сердца висеть после смерти «там» - на том свете, а на этом пускай играет МУЗЫКУ-ГОЛУБУ Александр СЕРДЦЕВИЧ.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
